河北保定北市

 河北保定北市
 本文從書法特點(diǎn)、書寫背景、歷史文獻(xiàn)價(jià)值等方面對(duì)國內(nèi)所藏《兵帖》、《安豐令卷》、《高郵令卷》、《行書手諭》、《大軍帖》、《致駙馬李楨手敕卷》、《跋李公麟臨韋偃牧放圖卷后》等七件明太祖朱元璋傳世法書進(jìn)行了綜合研究。七件法書體現(xiàn)出較為一致的書法風(fēng)格,內(nèi)容或見于歷代著錄,或?yàn)槊髑鍍?nèi)府收藏,確定為明太祖真跡。它們不但具有重要文物價(jià)值,也是研究明建國前及明初歷史的珍貴史料。
 河南三門峽虢國墓地的主體年代為春秋早期,關(guān)于其年代上限,學(xué)術(shù)界有西周晚期和春秋早期之初兩種看法。本文持同春秋之初說,并從考古類型學(xué)方面略為補(bǔ)辨,在此基礎(chǔ)上重新討論了虢國墓地銅器墓的分期歸屬,并對(duì)M2009虢仲墓和M2001虢季墓的墓主進(jìn)行了推斷,認(rèn)為他們應(yīng)分別是西周晚期到春秋之初的前后相繼的虢國君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。
 陜西渭南梁帶村兩周墓地M26出土一組精小件青銅器,尤其是一件高圈足有蓋青銅器別具特色。本文認(rèn)為,此件青銅有濃厚的異域文化特色,是以青銅鍑的造型為特征,故應(yīng)該定名為青銅鍑形器,它是墓主芮國國君夫人的生活實(shí)用器。此類青銅器的發(fā)現(xiàn),對(duì)研究這一時(shí)期墓主的性別具有一定意義。

 李可染以寫生山水名世。從早期山水富含高隱之詩思幽情,到其后變畫境為詩境、詩隱筆墨,其寫生山水創(chuàng)造了詩魂,"道是無詩卻有詩"。他在"對(duì)景創(chuàng)作"中把現(xiàn)實(shí)生活推進(jìn)到藝術(shù)的境地,通過意境的體驗(yàn)與意匠的經(jīng)營,并以久坐凝思尋求詩境,將寫生山水轉(zhuǎn)化為詩境。李可染以詩境確立了其在現(xiàn)代山水畫的位置,也使寫生山水翻開了新的篇章。
 本文對(duì)近年來發(fā)現(xiàn)的應(yīng)侯見工諸器進(jìn)行介紹和考釋,然后通過與其他墓地所出銅器相對(duì)比的方式,對(duì)器物年代等問題進(jìn)行探討。

 2012年9月至2013年1月,武漢大史學(xué)考古系等對(duì)古堆橋遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)較為豐富的商代和西周時(shí)期遺存,包括房址、灰坑等遺跡,以及陶器、卜甲和鑄銅遺物等。該遺址的發(fā)現(xiàn)有利于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)淮河流域的商代墩臺(tái)型遺址,對(duì)建立和完善淮河流域商周時(shí)期文化譜系具有重要學(xué)術(shù)意義。
 1995年,河南省文物考古研究所等對(duì)河南汝州市煤山遺址的西部進(jìn)行了考古發(fā)掘,共發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)期的土坑豎穴墓6座。墓葬分有二層臺(tái)墓和無二層臺(tái)墓兩種。出土遺物以彩繪陶器為主,器類有壺、豆、罐、杯、碗等。遺物有石家河文化的因素,因此墓葬的埋葬俗應(yīng)受到石家河文化的較大影響。